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清代琴家王坦

资讯头条 | 乐度网 2016年2月27日
[摘要] 王坦,字吉途,乾隆初年南通州人。

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王坦,字吉途,乾隆初年南通州人。

 

王坦从小跟父亲学琴时,就对古今定调名称的矛盾现象提出了疑问。受到父亲的训斥,以后就不敢复请。但他对于这一个没有得到解决的问题,总是怦怦于心,历有年所。父亲去世之后,他又挟琴走四方。有善琴者,即与之往复质疑,卒未得一当。向琴人请教也没有结果,于是又向藏书家借阅历代律书,关于琴律的问题还是始终得不到解答。最后他自己反复潜玩,沉思累日夜。以五声之数核其理,然后悟一弦之为徵也。原来琴的七条弦序,在演奏中早已经是第一弦为徵音,可是在许多理论著作中,却一直把它作为宫音,从而产生了一系列矛盾现象。由于他弄通了这一关键问题,和它相联系的许多问题,也就能够得到合理的解释。于是王坦引而伸之,触而长之,经过了五年的努力,在乾隆九年(1744年),写出了《琴旨》一书。此书被誉为发前人之所未发之旨(《琴旨·自序》)。以后琴家,如吴?、陈世骥等人,都从这本书中得到了有益的启示。

 

王坦懂得琴曲最初是由歌唱演变而来的,但他和严徵一样,对后世一字对一声的填词做法,非常反感,认为是:谬种流传,不仅失去了歌咏言的传统,而且远不如元曲那样抑扬高下、宛转可听。他认为古曲离开了原词,传之已久,不需重新填配,以免歧而二之。主张就音乐本身来欣赏,说:声音之道,感人至微,以性情会之,自得其趣,原不系乎词也(《琴旨·有词无词说》)。 

    

对于琴派,王坦认为是由于不同的生活风尚所导致的,五方风气异宜,故俗尚不一。说它们传派虽分,音律实合。并评论当时琴派说:中州派高古端严,宽宏苍老,然用意过刚,殊失仇柔乐易(意?)。浙派清和善俗矣,借其填词合曲,好作靡曼新声。八闽僻在边隅,唐宋后始预声名文物,其派多弃古调,务为不经之词,岂无乖于正始?金陵派之参序有节,抑扬有纪,可谓得古韵之遗。第取促节繁声,犹未免六代淫佚之失。在这些派别中,他对浙派、八闽肯定较少,对中州、金陵肯定较多。最后谈到虞山派,则大为赞扬:一时知音,遂奉为楷模,咸尊为虞山派。虽其中也有人喜工纤巧,好为繁芜,那是他们以赝乱真的缘故(《琴旨·支派辨异》)。


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发布人:叶子

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