阿炳
（1893年8月17日——1950年12月4日）
123年前的今天阿炳出生在无锡“一和山房”
阿炳，原名华彦钧，民间音乐家，正一派道士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。阿炳现留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
一生多灾多难的阿炳
提到二胡，很多人就会想起那个戴着墨镜身形消瘦的盲人音乐家阿炳，他所创作的《二泉映月》更是二胡曲目中最经典的代表作品之一。这部作品也是一首他自述性的悲歌，他的一生多灾多难，命运坎坷令人痛惜。
关于阿炳的死因也是众说纷纭，但比较“靠谱”的是以下来自共识网的文章记载《陆文夫：告诉你一个真实的瞎子阿炳》：
“据阿炳妻子董催弟说，阿炳是上吊自尽的。他虽给天津客人(中央音乐学院杨荫浏、曹安和二人从天津来)，录了《知心客》等曲子，一个铜丸(铜钱)亦没有捞到。那天起身，阿炳想弹弹三弦(家中仅有一把破三弦)，取下一摸，咦，蒙上的蛇皮，被老鼠啃了一个大洞，阿要触霉头!阿炳又犯瞎心思了，他想，这样寒冬腊月，怎么还会有老鼠出现?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他活下去啦，再加上烟瘾发作，呵欠连连，一把鼻涕，一把眼泪，家中断粮已久，颗粒全无，借贷无门，饿得实在受不住。趁催弟出去讨点冷粥冷饭的当口，一个想不开，抽出道袍上的腰带，梁上一挂，去见阎罗王嘞！所以，瞎子阿炳(华彦钧)是上吊自尽的，不是如今《无锡市地方志》上记载，患病身亡。”
到底阿炳怎么会选择一根腰带悬梁自尽的呢？根据上面这段文字，小编又查找了一些文献资料，整理出了压倒阿炳的“最后四根稻草”。
第一根稻草：身世凄苦
阿炳原名华彦钧，其父华清和是传承无锡道教音乐的功臣之一，也是雷尊殿的住持。阿炳是一名私生子，出生地便是在雷尊殿旁一和山房。阿炳生来就缺失了家庭的温暖，在他3岁时，他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，后被其父送至老家找同族婶母抚养长大，直至8岁才回到了生父的身边做一名小道士，而阿炳却把生父当作了一名好心的收养人，直到他长大才知道了自己的身世。
第二根稻草：疾病缠身
生父华清和去世后，阿炳子承父业，成为了雷尊殿的住持。但随后阿炳便染上了吸食鸦片和嫖娼的不良嗜好，导致入不敷出，并且在34岁因梅毒导致双目失明，无力参与法事工作，遂以街头卖艺为生。由于他年轻时的不良作风和长期以来的艰苦生活，使他染上了肺病，还无钱医治。
第三根稻草：穷困潦倒
从阿炳故居中可以看到，当时的他已经几近乞丐了，生活条件非常恶劣。因此在他家中最后一把破三弦的蛇皮上被老鼠咬了个大洞等多重打击之下，阿炳最终选择了悬梁自尽。阿炳逝世后，下葬于“一和山房”义冢（系旧时收埋无主尸骸的墓地。有些光棍汉穷困潦倒，死后族人或慈善团体出资以薄木棺材殓尸）附近，因为阿炳已经穷困到连义冢都难以营葬了。
第四根稻草：琴技退步
阿炳的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。后来阿炳因久病缠身贫病之中的阿炳已久不操琴，手劲也大不如前，这对于爱琴如命的阿炳来说是种致命的打击。
在南京师范大学教授黎松寿的回忆文章里说：1950年9月2日，我和妻子陪着杨荫浏、曹安和两位先生找阿炳录音，那天从晚上7点半才开始录。录音的时候，阿炳因为身体很不好，手劲也不够，琴也是临时找的，所以录音保存下来的《二泉映月》并不是效果最好的。阿炳的最后一次演出是1950年9月25日，也就是录音后的第23天，好像是无锡牙医协会成立大会的文艺演出。阿炳支撑着病体出门，由于他走得慢，到会场时演出都快结束了。我扶着阿炳走上舞台，坐在话筒前面。这是阿炳平生第一次面对话筒演出，也是惟一的一次。阿炳一开始是弹琵琶，后来台下有人叫着要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身体，不要拉。阿炳说了一句：“我给无锡的乡亲拉琴，拉死也甘心。”接着就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。我记得满场都是人，连窗户上也站满了人。演出结束的时候，台下掌声和叫好声不断，阿炳听见就脱下头上的帽子点头示意。
