尺八是什么？
尺八的起源、东传与发展
尺八，竹制竖吹的管乐器。起源于中国，隋唐时期用于宫廷雅乐，日本正仓院至今保存着唐代作为国礼送给日本皇室的尺八。
尺八，一种古老的竹制乐器，源于中国隋唐礼乐，南宋时期，日本禅僧心地觉心来中国杭州护国仁王禅寺求法习禅，期间遇到尺八第十六代传人张参居士，随其学得技艺后，将传承带回日本。尽管尺八在中国本土逐渐失传，却被东邻日本保留发展至今，不光演变成了日本的传统民族乐器，亦被日本评为国宝级的无形文化财产，即日本的非遗。
尺八曾在佛教禅宗文化中有着重要的地位。南宋时期，日本僧人心地觉心来中国杭州护国寺学禅，期间遇世代传习尺八的张参居士，随其学得尺八技艺，将张氏的尺八传承带回日本。心地觉心回国后被封为法灯国师，并开创了普化宗，把尺八列为该宗法器。之后的600多年尺八一直在僧侣和武士阶层中流传。
尺八形似洞箫
因管长一尺八寸而得名
宋代开始
来自民间的箫、笛等乐器
逐渐取代了用于宫廷雅乐的尺八
日本尺八得以流传至今
得益于镰仓时代与南宋的佛教文化交流
杭州护国仁王寺被日本奉为尺八祖庭
它奠定了日本尺八深厚的禅宗背景
和自我修行自净其意功能
明治时代以后，日本进入空前的改革开放时期，各个领域在保留传统的基础上又大胆吸取西方的理性和科学方法，20世纪以来，尺八从制作到演奏技法都发生了翻天覆地的变化，也慢慢从寂寥的禅房中走入民间、走向舞台。形成了明暗、琴古、都山等诸大流派，尺八成为日本邦乐中最有代表性的乐器之一。
20世纪60年代以后，尺八从日本流传到欧、美、澳洲，成为西方人最喜爱的东方乐器之一，尺八开始了国际化时代，也形成了独立、完整、丰富的学术和实践体系，能兼容表现古典本曲、通俗音乐、交响乐、摇滚、爵士、新世纪等各种风格的音乐作品，出现了各种研修社团和传承机构，日本的艺术院校也把尺八作为专门的学科门类列入教学科目。
1998年，由尺八大师横山胜也等人发起，在美国举办了第一届世界尺八大会，后来发展为各国轮流申办制，周期为2-4年，这是全球尺八最高端的盛会，对推动和探讨尺八文化的发展步履与方向有着深远的意义。
尺八的历史－记护国寺的尺八音
1992年春节前的一个雪花纷飞的日子，黄龙洞景区的浙江省艺术学校迎来了两位不速之客：来自日本福井县胜田市72岁的医学博士斋籐孝介与陪他同行的的年轻作家，隻见老先生激动得不能自己，缓缓地从布袋中取出一根旧得发亮的日本尺八，突然跪在雪地上，面向庙门，任凭雪花飞舞，十分虔诚地吹起了古老幽幽的乐曲，接著迈进庙内用颤抖的双手抚摸著庙柱询问再三，对著空旷的古庙吹了首怀古思乡曲。
到此尺八在中国失传已经近750年之久，2位老人让国人重新认识了源自中国的乐器－尺八。
吹奏尺八在日本也被称为吹禅
它不仅是乐器
还是法器
一种修行法门
要求吹奏者器、术、道兼修
藉吹奏方式断尽烦恼
了悟虚无之境地
尺八的旋律或许苍凉悲怆
如泣如诉但哀而不伤
寄托了吹奏者在呼吸之间
对自我意识的训练、开发
尺八的历史：
尺八是中国最古老的吹奏乐器之一，竹子所制，顶端开有斜切面吹口，一般为五孔（前四后一），以管长一尺八寸得名，其最早的历史可远溯至距今约9000年前的新石器时期的竖吹管乐器骨笛；古书上亦有“黄帝使伶伦伐昆仑之竹为笛”（见于《吕氏春秋》）的记载。
早在东汉时期，尺八的前身羌笛就已流传于民间。
到了隋代和唐，尺八成为宫廷中的主要乐器。《新唐书·吕才传》：“贞观（627—649）时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏微盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契”。
尺八的历史－日本正仓院的唐代尺八
尺八的传入日本的时间大概为日本的奈良时代，中国的南北朝末年至唐初（公元581－618年）。从隋高祖开皇20年（600年）起，日本曾屡派遣隋使和遣唐使前往中国，带回作为演奏唐代雅乐的重要乐器尺八和许多诸如龙笛等中国乐器。传说，日本的圣德太子就曾特别的喜爱尺八，他所用过的中国尺八，如今还珍藏在奈良的法隆寺中。而日本奈良东大寺的正仓院，也保存有唐代传去的八支尺八，其中一支为竹制刻雕尺八，长43.7厘米，管上端开口，管身前面五孔后面一孔。每一按音孔边缘有圆形花纹。
尺八的历史－传承与流派
此一法门的僧人
被称为虚无僧（Komuso）
行者云游四方
头戴天盖遮面
口吹尺八化缘
竹管本虚心
一曲会天真
高音表宽容
低音表谦逊
中音示平等
节奏话无常
吹奏前无始
吹奏后无尽
腾腾任达时
念念往一音
行到无声处
恰恰是自心
尺八自唐代传至日本，融入日本本土的尺八，最先是以佛教法器为传播途径。所以，尺八的音乐是和佛教密不可分的。
日本尺八流派众多，而其源头为“普化宗尺八”。逐渐出现“明暗流”这样的大分支。
江户时期，随着普化宗，虚无僧的废除，尺八逐渐走向老百姓。不是僧人也可以学习尺八了。在贵族中逐渐形成了以黑泽琴古为代表的“琴古流”。
“琴古流”是古典尺八与宫廷音乐的结合产物。其特点为华丽，抑扬顿挫。类似中国的工笔画。
但历史来到德川幕府时期
伴随武士浪人的权势壮大
尺八阴差阳错地演变成
便于浪人携带的武器、暗器
甚至为增加打架时的杀伤力
尺八的选材也逐渐转为竹子生根部位
从而大大增强尺八强度
使其不易折断
在此一时期的浮世绘作品中
也开始出现大量女尺八行者的身影
因为女人开始吹奏尺八
那么与尺八相关的织锦刺绣包袋
也都开始美美哒起来
近代，随着西方音乐流入东方。产生了以中尾都山为的“都山流”，其特点是吸纳了西方乐器科学的演奏方法，保留了古典尺八的特色。多为演奏民谣和现代音乐。
随着尺八曲目的不断增多，为便于学习以及区分各个流派的特点。不同流派也会选用自己的曲目作为“本曲”。不同流派不可学习其他流派的曲目。而现代这样的门派界限已经淡薄了。
在中世时期，主要是筝曲和地歌的曲目改编而来，多与筝和地歌的三味线合奏，成为三曲合奏。 之後产生了专门为尺八创作的曲目，成为“本曲”。除了独奏，还有二重奏等多种形式。
日本尺八流派众多，而其源头为“普化宗尺八”。逐渐出现“明暗流”这样的大分支。
江户时期，随着普化宗，虚无僧的废除，尺八逐渐走向老百姓。不是僧人也可以学习尺八了。在贵族中逐渐形成了以黑泽琴古为代表的“琴古流”。
“琴古流”是古典尺八与宫廷音乐的结合产物。其特点为华丽，抑扬顿挫。类似中国的工笔画。
直至明治四年
武士尺八被明治维新政府明令禁止
尺八也因此开始面临失传
幸而在荒木古童等有识之士护持下
尺八才从法器、武器过度到乐器
并成为日本的民族乐器得到普及发展
近代日本尺八
被广泛运用于民谣、摇滚乐、爵士乐
流行乐、电子乐、交响乐、世界音乐
电影原声及新日本音乐等领域
就像日本禅在世界范围的流行
曾经高山流水一孤僧的尺八吹奏景象
已经得到今人更多元的应用与升华
近代，随着西方音乐流入东方。产生了以中尾都山为的“都山流”，其特点是吸纳了西方乐器科学的演奏方法，保留了古典尺八的特色。多为演奏民谣和现代音乐。
随着尺八曲目的不断增多，为便于学习以及区分各个流派的特点。不同流派也会选用自己的曲目作为“本曲”。不同流派不可学习其他流派的曲目。而现代这样的门派界限已经淡薄了。
在中世时期，主要是筝曲和地歌的曲目改编而来，多与筝和地歌的三味线合奏，成为三曲合奏。 之後产生了专门为尺八创作的曲目，成为“本曲”。除了独奏，还有二重奏等多种形式。
流派的歌口有所不同
古代尺八：明暗流，普化宗的尺八歌口镶嵌一般为倒扇形。
琴古流：类似倒扇形，形状为倒三角（右图为琴古流镶嵌）、
都山流：为半圆形。也是保护歌口面积最大，最科学的一种。
有怀古情结的日本人
在保护文化遗产方面
很擅长对传统创新发展的同时
也恰当地保护传统元素的纯粹性与原汁原味
并非一味创新
破坏了传统的精髓与美感
当尺八遇到现代曲目
其意境依然呈现出
独特的寂静清音与无常之调
悲歌不悲，音律高贵
游离于出世与尘世之间
著名中阮演奏家冯满天在评论尺八时曾说
当天地人的条件都合适时
中国人自己遗失的东西
会被后人再次寻回
中国人有这种能力
