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尺八是什么乐器?

资讯头条 | 乐度网 2016年8月23日
[摘要] 尺八,竹制竖吹的管乐器​。起源于中国,隋唐时期用于宫廷雅乐,日本正仓院至今保存着唐代作为国礼送给日本皇室的尺八。

八尺


尺八是什么?

尺八的起源、东传与发展


    尺八,竹制竖吹的管乐器。起源于中国,隋唐时期用于宫廷雅乐,日本正仓院至今保存着唐代作为国礼送给日本皇室的尺八。
 

尺八,一种古老的竹制乐器,源于中国隋唐礼乐,南宋时期,日本禅僧心地觉心来中国杭州护国仁王禅寺求法习禅,期间遇到尺八第十六代传人张参居士,随其学得技艺后,将传承带回日本。尽管尺八在中国本土逐渐失传,却被东邻日本保留发展至今,不光演变成了日本的传统民族乐器,亦被日本评为国宝级的无形文化财产,即日本的非遗。


尺八曾在佛教禅宗文化中有着重要的地位。南宋时期,日本僧人心地觉心来中国杭州护国寺学禅,期间遇世代传习尺八的张参居士,随其学得尺八技艺,将张氏的尺八传承带回日本。心地觉心回国后被封为法灯国师,并开创了普化宗,把尺八列为该宗法器。之后的600多年尺八一直在僧侣和武士阶层中流传。


尺八形似洞箫

因管长一尺八寸而得名

宋代开始

来自民间的箫、笛等乐器

逐渐取代了用于宫廷雅乐的尺八


日本尺八得以流传至今

得益于镰仓时代与南宋的佛教文化交流

杭州护国仁王寺被日本奉为尺八祖庭

它奠定了日本尺八深厚的禅宗背景

和自我修行自净其意功能


明治时代以后,日本进入空前的改革开放时期,各个领域在保留传统的基础上又大胆吸取西方的理性和科学方法,20世纪以来,尺八从制作到演奏技法都发生了翻天覆地的变化,也慢慢从寂寥的禅房中走入民间、走向舞台。形成了明暗、琴古、都山等诸大流派,尺八成为日本邦乐中最有代表性的乐器之一。


    20世纪60年代以后,尺八从日本流传到欧、美、澳洲,成为西方人最喜爱的东方乐器之一,尺八开始了国际化时代,也形成了独立、完整、丰富的学术和实践体系,能兼容表现古典本曲、通俗音乐、交响乐、摇滚、爵士、新世纪等各种风格的音乐作品,出现了各种研修社团和传承机构,日本的艺术院校也把尺八作为专门的学科门类列入教学科目。
1998年,由尺八大师横山胜也等人发起,在美国举办了第一届世界尺八大会,后来发展为各国轮流申办制,周期为2-4年,这是全球尺八最高端的盛会,对推动和探讨尺八文化的发展步履与方向有着深远的意义。

    尺八的历史-记护国寺的尺八音


1992年春节前的一个雪花纷飞的日子,黄龙洞景区的浙江省艺术学校迎来了两位不速之客:来自日本福井县胜田市72岁的医学博士斋籐孝介与陪他同行的的年轻作家,隻见老先生激动得不能自己,缓缓地从布袋中取出一根旧得发亮的日本尺八,突然跪在雪地上,面向庙门,任凭雪花飞舞,十分虔诚地吹起了古老幽幽的乐曲,接著迈进庙内用颤抖的双手抚摸著庙柱询问再三,对著空旷的古庙吹了首怀古思乡曲。


    到此尺八在中国失传已经近750年之久,2位老人让国人重新认识了源自中国的乐器-尺八。


吹奏尺八在日本也被称为吹禅

它不仅是乐器

还是法器

一种修行法门


要求吹奏者器、术、道兼修

藉吹奏方式断尽烦恼

了悟虚无之境地


尺八的旋律或许苍凉悲怆

如泣如诉但哀而不伤

寄托了吹奏者在呼吸之间

对自我意识的训练、开发


尺八的历史:


    尺八是中国最古老的吹奏乐器之一,竹子所制,顶端开有斜切面吹口,一般为五孔(前四后一),以管长一尺八寸得名,其最早的历史可远溯至距今约9000年前的新石器时期的竖吹管乐器骨笛;古书上亦有“黄帝使伶伦伐昆仑之竹为笛”(见于《吕氏春秋》)的记载。
早在东汉时期,尺八的前身羌笛就已流传于民间。

    到了隋代和唐,尺八成为宫廷中的主要乐器。《新唐书·吕才传》:“贞观(627—649)时,祖孝孙增损乐律,与音家王长通、白明达更质难,不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏微盛称才制尺八,凡十二枚,长短不同,与律谐契”。

    尺八的历史-日本正仓院的唐代尺八

    尺八的传入日本的时间大概为日本的奈良时代,中国的南北朝末年至唐初(公元581-618年)。从隋高祖开皇20年(600年)起,日本曾屡派遣隋使和遣唐使前往中国,带回作为演奏唐代雅乐的重要乐器尺八和许多诸如龙笛等中国乐器。传说,日本的圣德太子就曾特别的喜爱尺八,他所用过的中国尺八,如今还珍藏在奈良的法隆寺中。而日本奈良东大寺的正仓院,也保存有唐代传去的八支尺八,其中一支为竹制刻雕尺八,长43.7厘米,管上端开口,管身前面五孔后面一孔。每一按音孔边缘有圆形花纹。

    尺八的历史-传承与流派


此一法门的僧人

被称为虚无僧(Komuso)

行者云游四方

头戴天盖遮面

口吹尺八化缘


竹管本虚心 
    一曲会天真 
    高音表宽容 
    低音表谦逊 
    中音示平等 
    节奏话无常 

吹奏前无始 
    吹奏后无尽 
    腾腾任达时 
    念念往一音 
    行到无声处 
    恰恰是自心 


尺八自唐代传至日本,融入日本本土的尺八,最先是以佛教法器为传播途径。所以,尺八的音乐是和佛教密不可分的。

    日本尺八流派众多,而其源头为“普化宗尺八”。逐渐出现“明暗流”这样的大分支。


    江户时期,随着普化宗,虚无僧的废除,尺八逐渐走向老百姓。不是僧人也可以学习尺八了。在贵族中逐渐形成了以黑泽琴古为代表的“琴古流”。


   “琴古流”是古典尺八与宫廷音乐的结合产物。其特点为华丽,抑扬顿挫。类似中国的工笔画。


但历史来到德川幕府时期

伴随武士浪人的权势壮大

尺八阴差阳错地演变成

便于浪人携带的武器、暗器


甚至为增加打架时的杀伤力

尺八的选材也逐渐转为竹子生根部位

从而大大增强尺八强度

使其不易折断


在此一时期的浮世绘作品中

也开始出现大量女尺八行者的身影


因为女人开始吹奏尺八

那么与尺八相关的织锦刺绣包袋

也都开始美美哒起来


近代,随着西方音乐流入东方。产生了以中尾都山为的“都山流”,其特点是吸纳了西方乐器科学的演奏方法,保留了古典尺八的特色。多为演奏民谣和现代音乐。


    随着尺八曲目的不断增多,为便于学习以及区分各个流派的特点。不同流派也会选用自己的曲目作为“本曲”。不同流派不可学习其他流派的曲目。而现代这样的门派界限已经淡薄了。


    在中世时期,主要是筝曲和地歌的曲目改编而来,多与筝和地歌的三味线合奏,成为三曲合奏。 之後产生了专门为尺八创作的曲目,成为“本曲”。除了独奏,还有二重奏等多种形式。


    日本尺八流派众多,而其源头为“普化宗尺八”。逐渐出现“明暗流”这样的大分支。
江户时期,随着普化宗,虚无僧的废除,尺八逐渐走向老百姓。不是僧人也可以学习尺八了。在贵族中逐渐形成了以黑泽琴古为代表的“琴古流”。


   “琴古流”是古典尺八与宫廷音乐的结合产物。其特点为华丽,抑扬顿挫。类似中国的工笔画。


直至明治四年

武士尺八被明治维新政府明令禁止

尺八也因此开始面临失传

幸而在荒木古童等有识之士护持下

尺八才从法器、武器过度到乐器

并成为日本的民族乐器得到普及发展


近代日本尺八

被广泛运用于民谣、摇滚乐、爵士乐

流行乐、电子乐、交响乐、世界音乐

电影原声及新日本音乐等领域


就像日本禅在世界范围的流行

曾经高山流水一孤僧的尺八吹奏景象

已经得到今人更多元的应用与升华


近代,随着西方音乐流入东方。产生了以中尾都山为的“都山流”,其特点是吸纳了西方乐器科学的演奏方法,保留了古典尺八的特色。多为演奏民谣和现代音乐。


    随着尺八曲目的不断增多,为便于学习以及区分各个流派的特点。不同流派也会选用自己的曲目作为“本曲”。不同流派不可学习其他流派的曲目。而现代这样的门派界限已经淡薄了。


    在中世时期,主要是筝曲和地歌的曲目改编而来,多与筝和地歌的三味线合奏,成为三曲合奏。 之後产生了专门为尺八创作的曲目,成为“本曲”。除了独奏,还有二重奏等多种形式。

    流派的歌口有所不同

    古代尺八:明暗流,普化宗的尺八歌口镶嵌一般为倒扇形。
    琴古流:类似倒扇形,形状为倒三角(右图为琴古流镶嵌)、
    都山流:为半圆形。也是保护歌口面积最大,最科学的一种。


有怀古情结的日本人

在保护文化遗产方面

很擅长对传统创新发展的同时

也恰当地保护传统元素的纯粹性与原汁原味

并非一味创新

破坏了传统的精髓与美感


当尺八遇到现代曲目

其意境依然呈现出

独特的寂静清音与无常之调

悲歌不悲,音律高贵

游离于出世与尘世之间


著名中阮演奏家冯满天在评论尺八时曾说

当天地人的条件都合适时

中国人自己遗失的东西

会被后人再次寻回

中国人有这种能力

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发布人:叶子
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